Complejos de un joven

Complejos de un joven: “el miedo es el fracaso adelantado”

Álvaro Ramírez (1996, Colombia) publica su primer libro, Complejos de un joven, una obra autobiográfica que narra cómo logró superar sus complejos. Ya está disponible en las mejores tiendas de ebooks del mercado internacional: Amazon, Apple, Google Play, Kobo y Barnes and Noble. 

Complejos de un joven es una obra que narra los problemas, miedos e incertidumbres que el protagonista va cosechando a lo largo de los años. ¿Se trata de una novela autobiográfica? ¿Cuándo decidió escribirla?

Sí, es una novela autobiográfica que narra mi vida. Desde siempre me ha gustado escribir, por eso me decidí a hacerlo. Los complejos se van adquiriendo con las experiencias del pasado, ya que tendemos a vivir en él y dejamos pasar el presente. Yo he logrado superar muchos, aunque hubo una época en la que leí sobre cómo subir mi autoestima, mi seguridad, sobre cómo dejar de ser tímido… Pero solo tenía que cambiar la actitud, mi manera de ver la vida. Tus sueños se harán realidad si cuando llegan sabes estar despierto. 

Se trata, entonces, de una obra autobiográfica. ¿Todo lo que le pasa al protagonista, Álvaro, le sucedió a usted? ¿Pasó por todos esos miedos e incertidumbres a los que se enfrenta el protagonista de su obra?

Sí.  El protagonista de mi novela tiene muy poca seguridad en sí mismo, como la tuve yo también.  Tal y como cuento en mi libro, sentía miedo cada vez que debía hacer algo en lo que me iba a sentir incómodo. El miedo es el fracaso adelantado. La verdad es que tuve muchos complejos, cada vez tenía más miedo de hacer las cosas, tenía más inseguridad…

Una de las experiencias que más impactó en la vida del personaje de Álvaro es su primera experiencia sexual, la cual fue con una prostituta. ¿Está basado en un hecho autobiográfico? ¿Qué supuso esta situación para el desarrollo de complejos de Álvaro?

Sí, este también es un hecho autobiográfico. Muchas veces recibí burlas sobre mi virginidad. Eso me hizo pensar que la virginidad es una carga (creo que esta carga es más pesada para los hombres). Sufría tanto por ello que negaba mi virginidad, pero entonces me sentía peor conmigo mismo al estar mintiendo. Cada vez que me preguntaban, no sabía qué decir o cómo mentir. Muchas veces los hombres pasan su primera vez con mujeres que no les gustan, pero lo hacen para terminar con esa carga y sentirse aceptados por la sociedad.

Siguiendo con el tema de los complejos, ¿cuáles fueron los primeros miedos que hicieron mella en su persona? ¿A raíz de qué vinieron?

El complejo que me marcó fue el miedo a que las demás personas sepan mis debilidades, mis temores. Creo que es algo muy común. De pequeños no queremos que sepan cuál es nuestro miedo, si le tememos a las alturas, a la oscuridad…  Los niños son más malos y no les da pena burlarse de los demás. Otros complejos habituales pueden ser comparase con las otras personas o sentirse rechazado por la sociedad.

¿Y cómo trató de afrontarlos? ¿Qué trató de hacer para librarse de esos complejos? ¿Ayudó? 

Leía mucho, escuchaba afirmaciones todas las noches y también las practicaba, pero nunca me funcionaron. El fallo estaba en que lo hacía pero no creía en mí. Me decía cosas bonitas delante del espejo, pero no pensaba ninguna de ellas. Intenté hablar más fuerte, pero tampoco funcionó. Muchas veces me lamentaba de mi vida y pensaba que los demás iban a darme la solución. Mi inseguridad era tan grande que que buscaba que me dijeran que era bonito, atractivo…  para poderme sentir bien. Pero ese remedio era a corto plazo. 

Se puede decir que los miedos que se reflejan en Complejos de un joven son muy comunes en nuestra sociedad. ¿Publicó este libro con la motivación de ayudar a aquellos que estén en la misma situación en la que se encontraba hará un tiempo? 

Aunque todavía tengo complejos, no son importantes. Los complejos que tenía en el pasado me limitaban, no me dejaban aprender más, ir a la acción. Todos tenemos complejos en la vida, aunque hay personas que piensen que no le temen a nada. Publico mi libro con la intención de aportar algún mensaje, algo que pueda ayudar a otras personas que están pasando por lo que yo.

Hay muchísima gente con complejos. Parece como si fuera algo innato en las personas. ¿Qué opina usted de estos complejos que azotan a la sociedad? Tal y como usted remarca en su libro, muchos de los complejos surgen por la presión social a la cual estamos expuestos. 

Todos tenemos complejos y superarlos es un gran reto. Según la persona, superar un complejo puede ser fácil o complicado, por ejemplo para mí era muy difícil salir a exponer en el colegio, pero para mis compañeros no. Los complejos son solo miedos limitadores, lo que impiden crecer como persona. Adquirir estos complejos es fácil, deshacerse de ellos es muy complicado. Para superar y dejar atrás un miedo debes tener fuerza de voluntad.

Uno de los grandes complejos de la sociedad es la belleza, el sentirse menos atractivo que alguien. Este gran complejo, en opinión de muchos, viene a causa de los medios de comunicación y de lo que hoy en día está establecido como cánones de belleza. ¿Qué puede contarnos, o qué opinión tiene sobre esto? ¿Cree que cambiando estos cánones se resolverían muchos de los complejos que tienen muchas personas? 

Sí, hay personas que tratan de parecerse a los famosos, incluso se hacen el mismo peinado que ellos. Pienso que eso es un gran error, la belleza es relativa. Es mucho más importante tener una vida atractiva que ser atractivo. No, no creo que cambiando los cánones de belleza se acaben los complejos. Los cánones de belleza no son el problema, el problema es uno mismo. Muchas personas se sienten inferiores a otras porque han tenido mejores resultados en los exámenes, porque son más atractivas, porque ligan más…, pero lo que esas personas no saben es que si puedes creerlo puedes crearlo.

¿Qué les diría a los lectores de Complejos de un joven que estén pasando por la misma situación que Álvaro si pudiera hablar con ellos? 

La vida te da las cartas, pero tú haces las jugadas. Por ejemplo, un gran miedo es ver a esa chica que te gusta y no saber qué siente por ti. Si no lo intentas, ya has perdido. Si lo intentas y le gustas, habrás logrado algo, pero si no, también; no estarás en esa incertidumbre. Con este ejemplo quiero decir que si lo intentas nunca pierdas, o ganas o aprendes. Toma acción en tu vida, es más importante tener una vida atractiva, que serlo. No hay nada más poderoso que un cambio mental. Si quieres que tu vida cambie, cambia primero la forma en la que vez la vida, no esperes que las demás cosas cambien. Cambia tú y lo demás cambiará. Perdiendo aprendí que más vale lo que aprendí que lo que perdí.

 

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de la nada a la esperanza

José Marcelino: “El mundo está en crisis y lo estará siempre”

El escritor José Marcelino Román Muñoz (1966, Colombia) ha publicado su nuevo libro en versión digital, De la nada a la esperanza. Disponible en Amazon, Apple, Google Play, Kobo y Barnes and Noble. Ahora, cuando la filosofía no da respuestas, cuando la religión crea dudas… ha llegado el momento de pensar de otra forma distinta, de encontrar nuevas formas de meditación.

 
1. El título de su libro es De la nada a la esperanza, un título muy explícito que adelanta al lector qué puede encontrar en su obra. ¿Qué ideas encierra su libro?
Este es un libro de meditación, una meditación llevada más allá de las fronteras de lo convencional. Un libro para los que buscan más, para los que no encuentran lo que buscan en la literatura tradicional, llámese autoayuda, espiritualidad, filosofía o religión. Es una confrontación existencial desde la Ciencia Existencial hacia la Lozanía, el gran reto impuesto por la evolución. Esta nueva manera de meditación se refiere a un ejercicio mental que depura el pensamiento, una especie de ecología aplicada al individuo que fortalece a la persona desde adentro, desde sus convicciones. Todo el libro es una sutil confrontación que enseña una nueva manera de ver las cosas en estos tiempos de crisis donde la pérdida de sentido es masiva. El libro representa una nueva oportunidad para seguir con el desarrollo de la vida y su plenitud representada en armonía.

 
2. Usted empieza su texto con un fragmento titulado “Precaución”, en donde alerta al lector que trate e interprete el libro como una lectura hipotética. ¿Con qué intención añade este preámbulo?
La nota de precaución está en todos mis libros porque las materias que trato involucran la sensibilidad humana, sus creencias o tradiciones. Es mejor alertar para no tomar por sorpresa al curioso lector. Además, les invito siempre a caminar en la obligada cuerda floja de las creencias culturales, las cuales tienen que actualizarse porque la humanidad camina hacia una nueva dimensión de la consciencia.

 
3. Alerta a sus lectores que tomen su texto como una lectura hipotética porque trata materias que involucran la sensibilidad, creencias o tradiciones de nuestra sociedad. ¿Cómo ve usted hoy en día la sociedad?
La sociedad en general es una realidad lamentable por sus grandes desequilibrios. Vivimos en una sociedad desquiciada y enferma que parece caminar hacia su propia autodestrucción. Una sociedad que se mira en el espejo y no se ve por las muchas fantasías estériles que carga en su cabeza, que es víctima de sus propios inventos, una sociedad primitiva que está en pleno derroche y con un inmenso potencial cerebral que aún no puede manejar eficientemente. Una sociedad que está sometida a recorrer los linderos de su rústico caminar y su experimentación desenfrenada en lo que llama sus ciencias, que son apenas atisbos minúsculos de la enorme realidad que la contiene a ella, su mundo y al cosmos.

 
4. Ante estos tiempos de crisis que sufre la sociedad, usted apuesta por nuevas maneras de reflexión. De todo ello habla en su libro minuciosamente.
El mundo está en crisis y lo estará siempre justamente porque está en evolución, todo lo existente está sujeto a cambios circunstanciales de la interrelación de lo existente. Las viejas fórmulas meditadoras ya no dan respuestas a las exigencias o vacíos existenciales de los nuevos tiempos, ahora hace falta implementar nuevos maneras de reflexión. Hace falta desprenderse definitivamente de las fantasías que los humanos hemos cargado por milenios, urge una mirada más nítida a la compleja realidad que nos contiene. Es importante que la humanidad se encuentre y se descubra en su diversidad mediante una auténtica y eficaz meditación.

 
5. ¿Para quién escribió este libro? ¿Qué tipo de lectores cree que van a aproximarse a De la nada a la esperanza?
Este libro es para la humanidad en general, pero principalmente es para los jóvenes rebeldes que sueñan con una nueva sociedad, entendiendo por juventud ese estado anímico que nos hace mirar con optimismo el devenir del ser humano. Todo aquel que aspire a la plenitud debe sentirse atraído por estos temas y cuestionamientos existenciales.

 
6. Usted se define como existencialista, es decir, el centro de su pensamiento es el ser humano. ¿Qué es para usted ser existencialista?
Todo ser humano es existencialista por naturaleza, solo que unos nos demoramos más en ello y porque la herencia filosófica, antropológica, teológica, cultural… de nuestros antepasados no nos termina de convencer por completo. El existencialista es un rebelde por designio natural, nadie elige ser existencialista. La naturaleza es la que manda. Sin existencialistas el mundo y la evolución estarían estancados.

 
7. Como existencialista, ¿qué concepción tiene usted del ser humano en la actualidad? ¿Qué es hoy en día el ser humano?
El ser humano de la actualidad es el producto de los aciertos y desaciertos de sus distintas realidades históricas. En cierta medida es la víctima de sus propios inventos, pero sobre todo es el agente transformador del mundo y su guía temporal. La naturaleza tiene demasiada esperanza en nosotros y quizá su única oportunidad para lograr su cometido. Por eso es importante trabajar en el acrecentamiento de la consciencia humana. El ser humano, a pesar de todo, representa la esperanza.

 
8. En su libro De la nada a la esperanza habla de forma tendida del vacío del hombre. ¿Qué es lo que provoca este vacío? ¿Cómo puede el ser humano lograr llenarlo?
Los vacíos siempre existirán, sin estos la humanidad no puede superar los obstáculos del presente o el devenir. El vacío es el reto y la constatación de que todo está a medias, el que anuncia un futuro formidable. Es el gran indicativo de que la humanidad está en pañales. Por eso yo digo: ¡Ay de aquel que llene sus vacíos con basura, llámese dinero, cosas, vicios, apegos…! La humanidad tiene tantos vacíos porque sus fórmulas educativas han caducado, al igual que los conceptos heredados. La meta humana no es llenar los vacíos, sino evitar su formación y así avanzar hacia un estado superior. Este estado llega cuando se alcanza la lozanía.

 
9. Uno de estos vacíos, del cual habla en De la nada a la esperanza, es el vacío que provoca el materialismo (el tener o no tener bienes materiales). ¿Qué opinión tiene sobre este tema en particular?
Este vacío tiene su origen en la sociedad del consumo, cuyo padre son los medios de comunicación, en particular la televisión e internet. Todo esto no es sino una etapa burda del camino a la consciencia, es donde el despiste humano se hace más evidente. Es el ser pretendiendo llenar sus vacíos con simples cosas, el ser inconsciente prestándose para un derroche de locura que beneficia a unos vulgares oportunistas también inconscientes, empresarios de todo tipo. En cierta forma, el materialismo es una etapa necesaria para cualificar la consciencia humana. Por el materialismo se distingue a los conscientes de los inconscientes, los primitivos de los evolucionados. Debemos tener muy en cuenta que muchas prácticas o tendencias meditadoras también hacen parte del paquete de oferta de esa danza demoníaca llamada consumismo. Hay muchos gurús y falsos maestros al servicio del capitalismo. Para qué nombrarlos si todo el mundo los conoce gracias a los medios masivos de incomunicación social.

 
10. Otro tema a debatir y que causa mucha controversia es el de la religión. ¿Qué ha provocado la religión al ser humano a lo largo de los años?
La religión es una etapa temporal en el camino a la consciencia, es un banco de respuestas provisionales mientras madura la consciencia. La época en la que estamos representa en sí el concluir de esta etapa, por eso las crisis de la religión se han agudizado, porque todas las religiones están en el ocaso. La consciencia humana está en mutación, pero para esa mutación el shock mayor de las guerras es inevitable, porque es producto de la inconsciencia y de las propuestas filosóficas provisionales de una humanidad primitiva que aún tiene muchos adeptos fervorosos y fanáticos. Eso es normal e irónicamente respetable. Además, debemos comprender que cambiar duele, todo parto es doloroso. La esperanza es que la nueva humanidad ya asoma su cabeza después del enorme caos que hemos vivido. Y la nueva humanidad surge porque tiene nuevas tareas por resolver y nuevos tiempos por enfrentar astutamente, conscientemente.

 
11. Para finalizar con la entrevista, en la sinopsis usted define su libro como “la historia del mundo desde la mirada de la Ciencia Existencial. ¿En qué consiste la ciencia existencial?
Es una dinámica de constatación donde la meditación juega un papel muy importante, ya que la meta es esclarecer mediante el método científico esas dudas o cargas mentales que no nos dejan avanzar hacia la consciencia. La Ciencia Existencial desmenuza a fondo las proposiciones de fe, espíritu, alma, ánima, dios… y exprime la sustancia o lo que quede de ellas para incorporarlas al repertorio humano de la naciente humanidad. La Ciencia Existencial es una etapa de clarividencia donde el instinto y la intuición muestran lo que en la inconciencia no podíamos ver y entender. Cada resultado depende de la calidad de la persona que practica estos ejercicios. La Ciencia Existencial es un examen arduo a lo que queda de nuestro historial psicológico, antropológico, científico. También tiene nuevos retos como el reaprender a pensar, por ejemplo.

 
Eso es todo. Muchas gracias por preguntar esas cosas que siempre he querido contar y que son el motivo de mi existencia.

 

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